13 kata Jangan Menunggu yang perlu kita hindari

 13 kata “JANGAN MENUNGGU” yg perlu kita hindari:

1. Jangan menunggu bahagia baru tersenyum, tapi tersenyumlah  maka kamu akan bahagia.
2. Jangan menunggu kaya baru bersedekah, tapi bersedekah lah, maka kamu akan  semakin kaya.
3. Jangan menunggu termotivasi baru bergerak, tapi bergerak lah, maka kamu akan termotivasi.
4. Jangan menunggu dipedulikan orang baru kamu peduli, tapi peduli lah dengan orang lain, maka kamu akan dipedulikan.
5. Jangan menunggu orang memahami kamu baru kamu memahami dia, tapi pahami lah orang itu, maka orang itu akan memahami mu.
6. Jangan menunggu terinspirasi baru menulis, tapi menulis lah, maka inspirasi akan hadir dalam tulisan mu.
7. Jangan menunggu proyek baru bekerja, tapi bekerja lah, maka proyek akan menunggu mu.
8. Jangan menunggu dicintai baru mencintai, tapi belajar lah mencintai, maka kamu akan dicintai.
9. Jangan menunggu banyak uang baru hidup tenang, tapi hidup lah dengan tenang, maka percayalah ..... bukan sekadar uang yg datang tapi juga rezeki yg lain nya.
10. Jangan menunggu contoh baru bergerak mengikuti, tapi bergerak lah, maka kamu akan menjadi contoh yg diikuti.
11. Jangan menunggu sukses baru bersyukur, tapi bersyukur lah, maka Anda akan bertambah sukses.
12. Jangan menunggu bisa baru melakukan, tapi lakukan lah, maka kamu pasti bisa.
13. Jangan menunggu waktu luang untuk beribadah, tapi luangkan lah waktu untuk beribadah.

"Semoga bermanfaat"

         ("انظر ما كتب ولا تنظر من نقل")

Read More

Kajian Adab Islam

Read More

MEMAHAMI PELAN-PELAN AL-MAIDAH 51

MEMAHAMI PELAN-PELAN AL-MAIDAH 51
By Kang Deden Muhammad Makhyaruddin
(Juara 1 Tahfizh 30 Juz dan Tafsirnya Tingkat Dunia)

1. Memahami Al-Maidah 51 harus pelan-pelan mulai huruf Ya sampai huruf Nun, agar benar-benar faham dan TIDAK LUPA.

2. Al-Maidah 51 lebih tegas dibanding ayat-ayat sejenisnya dalam Al-Qur'an. Karena, kalau ayat yang lain hanya menyebut orang-orang kafir, maka Al-Maidah 51 menunjuk langsung siapa orang-orang kafir yang dimaksud. Yaitu Yahudi dan Nashara.

3. Jika melihat tafsir bil ma'tsur, yang dimaksud auliya adalah Teman Dekat. Tapi mafhumnya Fahwal Khithab. Sehingga segala bentuk pertemanan, hubungan, atau kerjasama yang melibatkan Yahudi dan Nashara secara dekat (akrab) dilarang. Termasuk mengambil jasa mereka. Apalagi menjadikan mereka pemimpin. Umar bin Khaththab memecat seorang sekretaris yang bekerja kepada Abu Musa Al-Asy'ari karena beragama Nashara padahal Abu Musa tak lagi menemukan SDM selainnya. Apalagi jika melihat penafsiran Ibnu Katsir, duh, sangat berat. Tapi, biarlah, itu sangat cocok di zamannya sebagai perlawanan terhadap Kerajaan yang menerapkan Undang-undang Mongol (Tatar) yang zhalim.

4. Jika auliya diterjemahkan dengan Teman Dekat seperti yang diinginkan mereka yang setuju dengan kepemimpinan non muslim, maka, malah, bisa jadi berantakan. Kerukunan umat beragama tidak akan terbangun di NKRI ini. Karenanya, untuk konteks keindonesiaan, Kementrian Agama mestinya menterjemahkan auliya dengan pemimpin. Seakan-akan menyatakan, tidak dilarang menjalin pertemanan dengan non muslim selama tidak menjadikannya pemimpin.

5. Dengan melihat sabab nuzul-nya, ayat ini tidak tidak sedang mempersoalkan kekufuran Yahudi dan Nashara, karena memang sudah jelas kufurnya, tidak perlu dipersoalkan lagi, tapi sedang mempertanyakan keimanan mukminin.

6. Saat itu mukminin diuji "kekalahan" di Perang Uhud, kehilangan banyak nyawa, dan menderita kekurangan banyak harta, karena  adanya "Koruptor Berpengikut" di tubuh mereka yang setelah berlalu waktu yang lama kemudian diketahui ternyata dia bernama Abdullah bin Ubay.

7. Yahudi dan Nashara tiba-tiba tampil di masyarakat dengan citra sebagai komunitas yang dapat merubah keadaan di Madinah. Tak heran kalau banyak orang-orang mukmin yang belum mantap imannya memilih mereka sebagai tempat menyandarkan harapan mereka akan perubahan. Terlebih, sebelum datang Islam, hubungan kerjasama antar mereka sudah terjalin cukup kuat.

8. Ayat ini turun membendung arus pilihan mukminin ke Yahudi dan Nashara yang otomatis sangat merugikan pihak yang sejak awal berambisi menjadi penguasa di Madinah hingga membuat perpecahan di tubuh mukminin (Abdullah bin Ubay).

9. Olok-olok terhadap ayat 51 pun dimulai. Bahkan, berdasarkan surah al-Nisa ayat 140, olok-olok tersebut sudah terang-terangan. Bukan sekadar terdengar, tapi juga terlihat.

10. Pihak yang pro Yahudi dan Nashara sibuk mentakwil (menafsir) ayat agar sesuai dengan pilihannya sebagaimana dilukiskan dalam Al-Maidah ayat 52. Bahwa mereka memihak Yahudi dan Nashara dikarenakan kalau tidak, mereka tidak dapat keluar dari krisis. Intinya takut tidak menang. Takut kalah lagi (nakhsya an tushibana da'irah).

11. Para pendukung Yahudi dan Nashara disebut dalam Al-Maidah ayat 52 dengan orang-orang yang hatinya berpenyakit. Nah, Al-Maidah ayat 51, sedang mempertanyakan keimanan orang yang model begini.

12. Ada apa dengan Yahudi dan Nashara? Mengapa sampai segitunya? Ini bocoran dari Allah tentang karakter mereka yang tidak diketahui orang:

a. Sebagian mereka adalah waliy sebagian yang lain. Mereka hanya perpihak ke sesama mereka saja. Isu bahwa mereka berpihak kepada keadilan, bukan pada golongan tertentu, itu patut dipertanyakan. Tidak bisa menjadi Ummatan Wasathan kecuali mukminin yang hatinya tak berpenyakit.

b. Orang yang berwali kepada mereka (Yahudi dan Nashara) sama keberpihakannya dengan mereka. Bagaimana orang model begini punya komitmen. Pasti modus. Abdullah bin Ubay meminta idzin kepada Rasulullah Saw untuk tetap berwali kepada Yahudi dan Nashara saat Ubadah bin Shamit memutus hubungan perwalian dengan mereka. Ini karena dia punya kepentingan. Ini yang disebut oleh seorang Tabiin, pindah Agama menjadi Yahudi atau Nashara tanpa terasa.

c. Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zhalim. Sangat jelas larangan berwali kepada Yahudi dan Nashara karena mereka zhalim, tidak amanah. Bagaimana dia bisa amanah sementara mereka sepanjang hidupnya berkhianat kepada Allah.

13. Apakah semua Nashara khianat? Tidak. Tidak semua Nashara berkhianat kepada mukminin. Melainkan ada yang tidak berkhianat. Beda dengan Yahudi dan Musyrikin. Ini paling tidak sesuai dengan surah Al-Maidah ayat 82. Tanda mereka tak khianat adalah ketika mereka tulus berwali kepada mukminin karena mengerti kebenaran Al-Qur'an.

14. Sekali lagi, haramnya memilih Yahudi dan Nashara dalam Al-Maidah 51 dikarenakan mereka tidak berpihak kepada keadilan, melainkan berpihak kepada kelompoknya, juga mereka tidak amanah. Maka, orang mukmin yang tidak amanah karena mementingkan kelompoknya, apalagi mementingkan dirinya, partainya, hingga suara mukminin pecah, adalah sama buruknya dengan Yahudi dan Nashara.

Ayo bersatu.

Read More

RENUNGAN BAGI YANG MENCINTAI ISTRINYA

RENUNGAN BAGI YANG MENCINTAI ISTRINYA

Oleh : Ustadz Fadlan Fahamsyah, Lc, MHI
(Pengajar STAI Ali bin Abi Thalib, Surabaya)

Rumah tanggamu adalah kehormatanmu...

Hati-hatilah wahai hamba Allah....

Jangan engkau membantu syetan untuk menghancurkan rumah tanggamu sendiri.....

Berapa banyak rumah tangga yang kokoh, tinggi, tegak, indah dan menawan namun hancur berantakan karena dipicu hadirnya pihak ketiga...cinta yang tak diundang...perasaan yang terlarang...

Waspadalah dengan FITNAH MEDSOS...

Bermula dari komunikasi, chattingan, kenalan ringan..berlanjut dengan curhat...hingga lambat laun namun pasti timbul lah cinta yang tertanam

Hati-hatilah....wahai para lelaki....

Jangan anda merasa aman ketika istri anda begitu sibuk di dunia maya...hari2nya disibukkan dengan dunia mayanya...sampai ia melupakan dunia nyatanya, di kamar dia pegang hape...di dapur pegang hape...bahkan ketika mengajari anakmu pun dia pegang hape...

Bertaqwalah kepada Allah wahai kaum lelaki...bagaimana engkau bisa meninggalkan istrimu di rumah, engkau sibuk bekerja mencari rupiah sedang istrimu tanpa kau sadari mencari kesibukan lain, ingin mengusir sepinya, mulailah ia mencari teman curhat, ...menceritakan aibmu ke lelaki lain...dan bahkan istrimu memuji laki2 lain yang tidak pernah menafkahinya...kamulah yg menafkahinya tapi....ia keluhkan kekuranganmu di depan lelaki selainmu....

Ketika semua itu sudah tertanam...mulailah hilang cintanya kepadamu..angan2nya selalu terbang dengan teman yang terlarang...dia tidak memperdulikan lagi anakmu, dirimu dan kehormatan keluargamu.

Bahkan terkadang ia merengek2 kepadamu minta smartphone yang mahal...untuk apa?....dan atas dasar apa? Apakah smartphone mahal itu bisa menjadikan istrimu lebih mencintaimu???...apakah smartphone yang mahal itu bisa menambah cepat hapalan anakmu????...tidak...sekali lagi tidak...

Justru makin menjauhkan kamu darinya...dan mendekatkan orang yang jauh menuju kepadanya....

Dan bagi Anda..

Para suami yang memiliki istri karir...wanita kantoran...

Bagaimana engkau bisa menerima istrimu satu ruangan dengan lelaki selainmu...yang lebih tampan darimu..lebih harum parfumnya daripada parfummu...lebih berisi dompetnya daripada dompetmu....

Mana pikiran jernihmu...mana kelelakianmu...hilang cemburu...hilang kehormatan...

Apakah engkau mengira atasan istrimu itu malaikat yang tak tergoda oleh wajah cantik istrimu????...

Apakah engkau mengira lelaki itu tidak mengamati lekuk tubuh istrimu????

Kalaulah engkau belum sadar juga....pakailah kebaya atau daster karena telah hilang kejantananmu dan kelelakianmu.....Allahul musta'an.

Wahai para suami hati2lah.....di luar sana banyak tangan-tangan syetan yang ingin menghancurkan rumah tanggamu.....jagalah istrimu dan rumah tanggamu.

Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ إِبْلِيْسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيْءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُوْلُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُوْلُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيْءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُوْلُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَيُدْنِيْهِ مِنْهُ وَيَقُوْلُ نِعْمَ أَنْتَ

“Sesungguhnya Iblis meletakkan singgasananya di atas air kemudian ia mengutus bala tentaranya. Maka yang paling dekat dengannya adalah yang paling besar godaannya. Datanglah salah seorang dari bala tentaranya dan berkata, “Aku telah melakukan begini dan begitu”. Iblis berkata, “Engkau sama sekali tidak melakukan sesuatupun”. Kemudian datang yang lain lagi dan berkata, “Aku tidak meninggalkannya (orang yang ia goda, -pent) hingga aku berhasil memisahkan antara dia dan istrinya. Maka Iblis pun mendekatinya dan berkata, “Sungguh engkau sebaik-baik bala tentaraku”.
[HR Muslim IV/2167 no 2813
...

Para suami,

Begitu juga sebaliknya.....

Jangan sesekali engkau berlaku curang kapada istrimu...karena kecuranganmu akan terbalas...jika engkau bermudah-mudahan dengan wanita lain selain istrimu..
Maka itu adalah awal kehancuran....engkau telah membuka pintu rumahmu untuk laki2 lain selain dirimu...

Ingatlah istrimu...jaga kehormatannmu niscaya istrimu akan terjaga kehormatannya...

Ingat.... kecuranganmu akan terbalas....

Jangan engkau merusak rumah tangga orang....agar rumah tanggamu tidak dirusak orang

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امرَأَةً عَلَى زَوجِهَا

”Bukan bagian dariku seseorang yang melakukan takhbib terhadap seorang wanita, sehingga dia melawan suaminya.”
(HR. Abu Daud 2175 dan dishahihkan al-Albani)

Takhbib adalah merusak istri orang agar dia membenci suaminya.

‘Siapa yang melakukan takhbib berarti dia menipu wanita, merusak keluarganya atau memotivasinya agar cerai dengan suaminya, agar dia bisa menikah dengannya atau menikah dengan lelaki lain atau cara yang lainnya.
(Aunul Ma’bud, 14/52

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وَمَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا فَلَيْسَ مِنَّا

”Siapa yang merusak hubungan seorang wanita dengan suaminya maka dia bukan bagian dariku.”
(HR. Ahmad 9157 dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth)

INGAT WASIAT NABI

Dosamu-lah yang menyebabkan engkau berpisah dengannya,

"مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي الله جل وعز أو في الإِسْلامِ ,فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِلا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا"

“Tidaklah dua orang saling mencintai karena Allah, kemudian berpisah, melainkan karena perbuatan dosa yang dilakukan oleh salah seorang dari keduanya.
(HR. Bukhari )

Jagalah cintamu dengan engkau tidak berbuat dosa...

Karena dosamu bisa memisahkanmu dengan cintamu.

Semoga Allah menjaga keluarga kita.

Read More

Kepada Siapa Ku Kan Bersandar

Read More

JAMAAH OO JAMAAH HAJI

JAMAAH OO JAMAAH HAJI

Banyak kita temukan hal yang lucu dan aneh pada saat pelaksanaan manasik haji..

Aneh, Jedah itu tidak pernah dinyatakan oleh al-Qur'an dan AS-Sunnah serta Ijma ulama sebagai tempat miqat haji dan Umrah tapi banyak jamaah haji rame-rame ambil miqat di Jedah.

Aneh, Mabit di MINA pada tanggal 8 ZULHIJAH disunnahkan namun banyak jamaah haji meninggalkan, malah mereka rame-rame Mabit di Arafah untuk berzikir dan berdoa di sana.

Aneh, Mabit pada malam tanggal 9 ZULHIJAH di Muzdalifah hingga masuk shalat subuh diwajibkan, ternyata banyak sekali jamaah haji yang cuma mampir sesaat dengan alasan Mabit sampai subuh di Muzdalifah itu program haji reguler.

Aneh, Thawaf Sunnah sangat dianjurkan untuk dilakukan berulang kali, ternyata banyak jamaah haji yang menelantarkan malah mereka melakukan Umrah berkali-kali padahal tidak pernah dipraktikkan oleh Kanjeng nabi Muhammad.

Lucu, meskipun mereka Umrah berkali-kali namun rambut mereka masih tetap utuh padahal Rasulullah dan para sahabat
ali saja semua rambutnya habis.

Aneh, melempar Jumrah pada tanggal 11, 12 dan 13 ZULHIJAH harus dilakukan setelah matahari tergelincir tapi banyak yang melempar sebelum matahari terbit, bahkan ada yang melempar Jumrah untuk tanggal 11 dan 12 dalam satu malam sekaligus, caranya pada tanggal 11 malam ke 12 mereka melempar Jumrah jam 23.30 untuk tanggal 11 kemudian melempar jam  0.100 dini hari untuk tanggal 12 lalu mereka keluar dari MINA karena mengambil NAFAR AWAL.

Lucu banget ada di antara mereka yang Selfi sambil cium HAJAR aswad,
Selfi sambil Thawaf,
Selfi sambi Sa'i,
Selfi sambil melempar Jumrah bahkan Selfi bersama-sama di dalam masjid hingga orang  yang sedang shalat diganggu dan diinjak pecinya hanya untuk berselfi.

Lucu, tidak ada jamaah haji yang paling gemar berfoto ria kecuali jamaah haji Indonesia,
ada pesawat parkir di bandara difoto,
ada payung masjid nabawi sedang mengembang atau mengempis difoto,
jam dinding masjid difoto,
monyet Arab sedang lewat difoto hingga ada di antara mereka dengan ikhlas berselfi bersama onta.

Pergi ke Raudhah disunnahkan,
ziarah kubur nabi disunnahkan, ziarah Baqi disunnahkan,
shalat Sunnah mutlak di masjid Mekah berpahala seratus ribu kali dan di masjid Madinah berpahala seribu kali dibanding masjid yang lainnya, ternyata jamaah sibuk merokok, Selfi, bercanda dan berkeliling toko untuk belanja.

Mereka berhaji dengan bayar mahal, capek, sakit, letih dan meninggalkan kerjaan dan keluarga ternyata setelah sampai di Mekah dan Madinah hanya merokok, ngobrol dan tidur-tiduran di hotel atau penginapan.

Aneh, mereka sibuk mengadakan acara tahlilan dan yasianan, mereka bersemangat membaca shalawatan, Ratiban dan manaqib namun AL-Quran dicampakkan dan dzikir pagi dan sore yang dianjurkan Rasul ditinggalkan.

Hampir nyata pada zaman sekarang, orang berangkat haji, yang kaya hanya sekedar jalan-jalan, yang ahli agama jualan menyebarkan bid'ah dan yang miskin minta-minta.

Aneh tapi nyata. Semuanya berawal dari kebodohan mereka terhadap ajaran Islam.

 ✏  ust Zainal Abidin Syamsuddin hafizhahuloh

Read More

BEKAL - BEKAL MENUJU AKHERAT

📚 BEKAL - BEKAL MENUJU AKHERAT

Abu Ubaidah As Sidawi

Bekal apakah yang perlu kita siapkan di dalam perjalanan menuju akhirat ini?! Jawabannya, ada beberapa bekal yang perlu sekali kita siapkan sejak sekarang untuk perjalanan menuju kampung akhirat, di antaranya:

Pertama: Iman dan Tauhid

Ini merupakan bekal yang paling utama karena ia adalah kunci semua kebahagiaan dan kebaikan di dunia dan di akhirat. 

«مَنْ لَقِيَ اللهَ لَايُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ».

“Barang siapa berjumpa dengan Allah dalam keadaan tidak menyekutukan-Nya maka dia akan masuk surga. Adapun siapa yang berjumpa dengan Allah dalam keadaan menyekutukan Allah maka akan masuk neraka.” (HR Muslim)

Oleh karenanya, agungkanlah tauhid di dalam hatimu dan lestarikanlah ia hingga ajal menjemputmu. Inilah sebuah isyarat isi kandungan al-Qur‘an yang dimulai dengan surat al-Fatihah dan ditutup dengan an-Nas yang berisi tauhid sebagai sinyal sebagaimana kita membuka hidup ini dengan tauhid maka tutuplah dengan tauhid. Ya Allah, matikanlah kami di atas tauhid.

Kedua: Ilmu

Selama berkelana dan mengembara di dalam perjalanan hidup ini, kita membutuhkan bekal ilmu yang membuahkan keyakinan. Coba kita bayangkan, jika kita pergi menuju suatu tujuan tanpa mengetahui alamat yang kita tuju, rute perjalanannya, dan sebagainya, apa yang terjadi? Mungkin kita akan tersesat, atau gampang ditipu orang, atau minimal terombang-ambing di dalam kebingungan.

Demikian pula di dalam perjalanan menuju akhirat, jika kita tidak memiliki lentera ilmu agama maka akan tersesat, mudah ditipu orang, dan terombang-ambing di dalam kebingungan. 

Maka dari itu, bersemangatlah—hai saudaraku—memperbanyak bekal ilmu agama yang dibangun di atas al-Qur‘an dan as-Sunnah karena ia akan menjadi lentera yang menyinari perjalananmu hingga ke surga yang penuh dengan kenikmatan.

«مَنْ سَلَكَ طَرِيْقاً يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيْقاً إِلَى الْجَنَّةِ».

“Barang siapa menempuh perjalanan dalam rangka menuntut ilmu agama, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR Muslim)

Ketiga: Amal Shalih

Amal shalih adalah bekal utama yang bisa diandalkan untuk suatu hari yang pada waktu itu tidak bermanfaat harta, jabatan, dan anak, kecuali orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang jernih.

Namun, perlu diketahui bahwa suatu amal kebajikan baru disebut “amal shalih” jika memenuhi dua syarat:

Pertama: Ikhlas mengharapkan pahala Allah.

Kedua: Ittiba’ yaitu meneladani Rasulullah n\ bukan ibadah dengan perasaan dan hawa nafsu sendiri.

Amalan kebajikan tanpa ikhlas maka sia-sia, seperti debu-debu yang beterbangan. Sementara itu, amal kebajikan tanpa ittiba’ juga sia-sia hanya memberatkan, seperti pengembara yang memenuhi tasnya dengan batu, memberatkan tanpa faedah yang berarti.

Maka bersemangatlah untuk beramal kebajikan. Jangan pernah meremehkan sebuah amal kebajikan—sekecil apa pun—karena kita tidak tahu amal manakah yang diterima di sisi Allah, siapa tahu amal yang kita anggap remeh justru itu yang menjadikan faktor kita meraih ampunan Allah dan surga-Nya; seperti hadir di majelis ilmu, salam dan jabat tangan, membantu orang, menyingkirkan gangguan dan lain sebagainya.

Keempat: Taqwa

Taqwa adalah sebaik-baik bekal yaitu dengan selalu melaksanakan perintah dan menjauhi larangan Allah kapan pun dan di mana pun serta bagaimanapun kondisinya. Tinggalkanlah dosa, hai saudaraku, karena dosa adalah racun yang menjadikanmu selalu dirundung kegelisahan dan kesengsaraan. Allah berfirman:

Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa. (QS al-Baqarah [2]: 197)

Maka dari itu, hai saudaraku yang masih lalai dan bergelimang dosa, sesalilah dosa-dosa kita sebelum kita akan menyesal selamanya. Bertaubatlah sekarang juga sebelum ajal datang!

Kelima: Sabar

Bekal ini sangat penting dalam perjalanan menuju kampung akhirat karena perjalanan ini panjang, melelahkan, dan banyak rintangan yang menghadang (sebagaimana lazimnya perjalanan/safar di dunia); macet, sumpek, lelah, kecopetan, kerusakan kendaraan, dan sebagainya. Rasulullahpernah bersabda:

«السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ».

“Safar adalah bagian dari siksaan.”

Maka marilah kita hadapi semua ujian dengan penuh kesabaran dan ketabahan. Perumpamaan seorang mukmin ibarat pohon, senantiasa angin menerpanya. Demikian pula cobaan senantiasa senantiasa menerpa seorang mukmin.

📂 Lentera Da'wah

             _ 🍃🍀🍃 _

Repost by :

🌀TEGAR DIATAS SUNNAH

Grup Sharing Kajian Islam 

Silahkan berbagi

Follow Channel Telegram

@kajianislamtegardiatassunnah

untuk mendapatkan informasi seputar agama Islam

Read More

Jangan hinakan dirimu di depan orang kaya

Jangan hinakan dirimu di depan orang kaya

--------------------- 

Ulama Salaf dan fakir miskin

1. Aun bin Abdillah rahimahullah 

berkata:

" Aku berteman dengan orang-orang kaya, akan tetapi tidak ada orang yang lebih bersedih melebihi aku, meskipun aku melihat lelaki yang memakai pakaian yang lebih indah dan lebih wangi dariku...tapi itu semua membuat aku bersedih, kemudian aku berteman dengan orang-orang Fakir miskin, maka tentramlah hatiku". (al-Hilyah: 2/95)

2. Dahulu Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah sangat mengagungkan orang-orang miskin dan tidak bermuka manis terhadap orang-orang kaya, di majelisnya orang miskin laksana orang kaya..dan orang-orang kaya di majelisnya tak ubahnya seperti orang miskin ( al-Jami' al-Muntakhab: 82)

3. Dari Qobishah rahimahullah: tidak pernah aku melihat orang-orang kaya begitu terhina kecuali di majelisnya Sufyan Ats-Tsauri dan tidak pernah aku melihat orang orang miskin begitu terhormat dan dimuliakan kecuali di majelisnya Sufyan Ats-Tsauri. (Al-Hilyah-Tahdzibah: 2/363)

4. Dari Nadhir bin Syamil rahimahullah: " tidak pernah aku melihat orang yang lebih penyayang terhadap orang miskin melebihi Imam Syu'bah rahimahullah, jika beliau melihat orang miskin, maka beliau selalu memandanginya... hingga si miskin hilang dari penglihatannya. (Al-Hilyah-Tahdzibah: 2/316)

5. Dahulu Imam Ali bin Husain rahimahullah jika datang pengemis kepadanya, maka beliau mengecup keningnya sebelum memberikan sedekah kepadanya (Az-Zuhdi li Imam Ahmad: 306)

Referensi:

حياة السلف لأحمد بن ناصر الطيار ص : 563-571

(Hayat as-Salaf, Ahmad bin Nashir at-Thayyar : 563-571)

Akhukum Fillah:

Fadlan Fahamsyah

Read More

Perisai Dari Serangan Syetan

Read More

Mengapa Aku Memilih Manhaj Salaf

Read More

Awal Puasa Ramadhan 2016 / 1437 H, Idul Fitri dan Info Cuti Bersama Selengkapnya

Awal Puasa Ramadhan 2016 / 1437 H, Idul Fitri dan Info Cuti Bersama Selengkapnya. Tak terasa bulan Ramadhan yang di nanti akan segera datang. Beberapa informasi terkait kapan dimulainya bulan puasa 2016/1437 H pun telah dihimpun oleh Berjibaku.com.

Meskipun bulan Ramadhan masih menyisakan beberapa hari mendatang, namun baik Muhammadiyah maupun Nahdlatul Ulama atau NU telah sepakat awal puasa 2016 jatuh pada tanggal 6 Juni 2016 mendatang. Sebagai pertanda awal Ramadhan sebelumnya harus dilakukan pengamatan dan observasi terlebih dahulu terkait posisi hilal. Hilal adalah penampakan bulan sabit muda yang terlihat pertama kali setelah terjadinya ijtimak (konjungsi), yaitu di waktu sesudah maghrib. Ada alasan yang mendasari mengapa hilal hanya dapat terlihat saat petang atau magrib, yaitu disebabkan bentuk dari bulan sabit muda yang masih sangat tipis dengan cahaya yang masih sangat redup. Dikarenakan cahaya bulan sabit muda yang redup ini, maka terdapat kemungkinan tertutup oleh cahaya matahari yang jauh lebih terang sehingga mengakibatkan hilal menjadi tidak terlihat.

Sebagaimana yang pernah diberitakan sebelumnya, Lapan menyebutkan jika kemungkinan jatuhnya awal puasa Ramadhan serta Idul Fitri yang dimulai dari tahun 2015 hingga tahun 2022 di Indonesia akan serempak. Hal berbeda terjadi untuk Idul Adha, karena keseragaman baru akan terjadi mulai tahun 2016 hingga tahun 2022. Prediksi ini dikemukakan oleh Lapan dikarenakan faktor posisi bulan yang berada cukup tinggi.

Lalu bagaimana dengan Ramadhan tahun ini?. Berdasarkan hasil penelusuran dibeberapa website, awal puasa 2016 disepakati jatuh pada tanggal 6 Juni 2016 baik oleh NU maupun Muhammadiyah. Sedangkan Hari Raya Idul Fitri nampaknya juga akan diperingati secara berbarengan baik oleh Muhammadiyah dan NU yaitu jatuh pada tanggal 6 dan 7 Juli 2016.

Pengamatan hilal ini menggunakan dua metode, yaitu metode hisab dan rukyat.

Kapan Awal Puasa 2016 (1437 H), Idul Fitri dan Cuti Bersama?. Ini Dia Jadwalnya!.

Marhaban Ya Ramadhan

Metode hisab adalah metode untuk menentukan posisi bulan menggunakan perhitungan serta kalkulasi astronomis yang dilakukan secara matematis untuk mengetahui waktu dimulainya awal bulan yang terdapat pada kalender Hijriyah.

Metode rukyat merupakan kegiatan pengamatan hilal yang dilakukan secara langsung. Aktivitas ini mencakup pengamatan terhadap posisi bulan sabit muda yang terlihat untuk pertama kalinya setelah konjungsi. Pengamatan dengan metode ini dapat dilakukan dengan beberapa cara, yaitu dengan cara melihat langsung tanpa menggunakan alat bantu atau dapat juga dengan menggunakan alat optik seperti teleskop.

Nah, bagi Anda yang ingin mempersiapkan datangnya bulan Ramadhan atau hendak berencana mengisi liburan panjang serta cuti bersama di tahun ini, maka berikut adalah daftar rincian hari libur Nasional serta cuti bersama tahun 2016 selengkapnya.

Libur Nasional 2016:

• 1 Januari - Tahun Baru 2016
• 8 Februari - Tahun Baru Imlek
• 9 Maret - Hari Raya Nyepi
• 25 Maret - Wafat Isa Al-Masih
• 1 Mei - Hari Buruh Internasional
• 5 Mei - Kenaikan Yesus Kristus
• 6 Mei - Isra Mi'raj
• 22 Mei - Hari Raya Waisak
• 6 & 7 - Hari Raya Idul Fitri
• 17 Agustus -  Hari Kemerdekaan
• 12 September - Hari Raya Idul Adha
• 2 Oktober - Tahun Baru Islam
• 12 Desember - Maulid Nabi
• 25 Desember - Hari Natal

Cuti Bersama 2016:

• 4,5 dan 8 Juli - Hari Raya Idul Fitri
• 26 Desember - Hari Raya Natal 

Read More

INFO AKADEMIK

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

Bagi bapak-bapak dan ibu-ibu yang memiliki putra maupun kerabat yang telah lulus SMA dan yang sederajat, STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya telah membuka pendaftaran untuk awal Tahun Akademik 2016/2017, dengan perincian sebagai berikut :

📅 WAKTU :

~Pendaftaran Gel.I : 07 Maret-22April 2016

~Pendaftaran Gel.II : 09 Mei-10 Juni 2016

~Ujian masuk One Day Service : setiap Selasa & Rabu

~Ujian Kolektif : 14-15 Juni 2016

~Pengumuman : 17 Juni 2016

~Herregistrasi : 15-19 Agustus 2016

~OSPEK : 22-26 Agustus 2016

~Awal Kuliah : 29 Agustus 2016

💰 Biaya formulir pendaftaran : Rp.200.000

☎ Informasi : 

Gedung STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya, Bag. Akademik dan Administrasi Kemahasiswaan (BAAK).

Jl.Sidotopo Kidul.51, Surabaya. 

Telp.031-3732301, HP. 081335284013 ; 08155228840

🌐Web site : www.stai-ali.ac.id

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

🔎 Profil STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya

Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Ali Bin Abi Thalib Surabaya adalah sebuah lembaga pendidikan tinggi Islam yang berupaya melahirkan para sarjana dari generasi muslim yang berkualitas dan bermanfaat bagi umat dan masyarakat di negeri kita ini, memiliki pengetahuan agama yang memadai, berakidah benar, berakhlak mulia, berwawasan luas dan berdedikasi tinggi sesuai tuntunan al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sejalan dengan pemahaman para salaf (pendahulu) umat ini yang shalih.

Kampus STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya mudah untuk dijangkau karena terletak dekat dengan pusat kota Surabaya. Kompleks STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya saat ini berlokasi di Jalan Sidotopo Kidul no.51, Surabaya.

Alhamdulillah setelah 7 tahun lebih semenjak berdirinya STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya, maka lembaga ini telah meluluskan ratusan sarjana pendidikan Islam dan telah terserap di lembaga-lembaga pendidikan di seluruh nusantara, sebagai wujud usaha dalam membantu pemerintah untuk mencerdaskan umat dan bangsa Indonesia.

 🔰Struktur Lembaga

~Ketua STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya : Ust.Mubarak Bamualim, Lc. MHI.

~Pembantu Ketua I (Kurikulum) : Ust. Salim Ganim, Lc.

~Pembantu Ketua II (Sarana & prasarana) : Ust. Abdul Rohman Hadi, Lc.

~Pembantu Ketua III (Kemahasiswaan) : Ust. Trimartono, Lc.

~Ketua Lembaga Penjaminan Mutu : Ust. Fadlan Fahamsyah, Lc.MHI.

~Kepala Program Studi PBA : Ust. M. Chusnul Yakin, MpdI.

~Sekretaris Program Studi PBA : Ust.Mustain Syahri, Lc.

📚 Program pendidikan dan kurikulum

Program studi yang ditawarkan adalah program sarjana Pendidikan Bahasa Arab (PBA) yang memakai kurikulum “Silsilah ta’lim al-Lughah al-‘Arabiyyah” dan dikolaborasikan dengan kurikulum tarbiyyah. Perkuliahan ditempuh selama 4 tahun (8 semester) dengan total kredit 157 SKS. 

Guna meningkatkan kualitas lulusan STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya dalam bidang Bahasa Arab dan Dirasat Islamiyyah, maka diadakan “kajian ilmiyyah kitab para Ulama” yang diasuh oleh para dosen secara rutin pagi dan sore, mencakup bidang Aqidah, Manhaj, Fiqh, Tafsir, Hadits dan yang lainnya

💡 Keunggulan STAI Ali bin abi thalib

√ Telah terakreditasi oleh pemerintah (BAN-PT).

√ Perpaduan kurikulum internasional dan kurikulum nasional.

√ Tenaga pengajar yang kompeten alumni perguruan tinggi dalam dan luar negeri.

√ Asrama sebagai lingkungan yang sesuai untuk pengembangan kemampuan bahasa Arab, kepribadian dan kepemimpinan.

√ Jaringan yang luas dengan lembaga-lembaga ilmu dan pendidikan baik luar maupun dalam negeri.

√ Fasilitas yang lengkap dan memadai

 🎓 Keunggulan Lulusan

√ Kemampuan berbahasa Arab yang aktif (lisan&tulisan)

√ Hafalan al-Qur’an (min 5 Juz) dan hadits-hadits pilihan

√ Kemampuan Pedagogik

√ Kemampuan mengelola sekolah

√ Kemampuan pidato dan khutbah dalam bahasa Arab dan bahasa Indonesia

√ Kemampuan menulis karya ilmiyyah

Dan keunggulan lainnya

🏢 Fasilitas 

• Ruang perkuliahan

• Asrama 3 lantai

• Perpustakaan representatif

• Laboratorium Bahasa

• Laboratorium Komputer dengan fasilitas internet

• Masjid kapasitas 1200 orang

• Sarana olahraga

• Majalah, buletin, radio dan TV sebagai ajang kreativitas mahasiswa

• Dan fasilitas pendukung lainnya.

▶ Lihat video profil stai ali bin abi thalib di : https://youtu.be/rlpfHMomCgU 

Mohon info ini dishare kepada saudara kita yang lain, semoga bermanfaat, jazâkumullahu khoiron katsîro..

Read More

Mengenal Qantharah

Qantharah, suatu istilah yang mungkin masih asing di telinga kita. Padahal, setiap orang beriman tentu mendambakan diri untuk bisa sampai di qantharah. Bagaimana tidak, qantharah adalah suatu tempat antara surga dan neraka yang dilalui manusia setelah selamat melewati shirath, yaitu jembatan yang dibentangkan di atas neraka jahannam. Oleh karena itu, dalam tulisan ini kami akan sedikit membahas tentang qantharah, sehingga siapa pun yang berharap masuk surga, bisa mengenal suatu tempat yang akan dilewatinya, yaitu qantharah.

Hadits tentang “Qantharah”

Setelah orang-orang beriman selamat melewati shirath, mereka akan berhenti di suatu tempat bernama “qantharah”. Dari Abu Sa’id Al-Khudhri radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَخْلُصُ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا

“Setelah orang-orang beriman diselamatkan dari neraka (selamat melewati shirath, pen.), mereka tertahan di qantharah yang ada di antara surga dan neraka. Maka ditegakkanlah qishash di antara mereka akibat kedzaliman yang terjadi di antara mereka selama berada di dunia. Setelah dibersihkan dan dibebaskan, mereka pun diijinkan masuk surga. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh mereka lebih mengetahui tempat mereka di surga daripada tempatnya ketika berada di dunia.” [1]

Apakah yang Dimaksud dengan “Qantharah” ??

Para ulama berbeda pendapat tentang “qantharah”. Sebagian ulama berpendapat bahwa qantharah adalah bagian paling ujung dari shirath sebelum masuk ke surga. Pendapat ke dua menyatakan bahwa qantharah adalah jembatan tersendiri yang berbeda dengan shirath, dan letaknya di antara surga dan neraka.

Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah berkata,

الذي يظهر أنها طرف الصراط مما يلي الجنة ويحتمل أن تكون من غيره بين الصراط والجنة

”Yang tampak bahwasannya qantharah adalah ujung dari shirath sebelum surga. Dan ada kemungkinan bahwa qantharah adalah jembatan tersendiri antara shirath dan surga.” [2]

Di antara ke dua pendapat tersebut, pendapat yang lebih tepat adalah pendapat ke dua, yaitu bahwa qantharah adalah jembatan tersendiri dan tidak termasuk bagian dari shirath. Hal ini karena orang yang selamat melewati shirath, berarti dia telah selamat melewati dan melintasi shirath secara keseluruhan, sebagaimana yang ditunjukkan oleh dalil-dalil yang ada.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا

“Dan dibentangkanlah shirath di antara dua punggung neraka jahannam. Maka aku dan umatku yang pertama kali melintasinya.” [3]

Demikian pula kalau melihat hadits tentang qantharah di atas, maka dijelaskan bahwa orang-orang mukmin telah selamat melewati shirath (secara keseluruhan). [4]

Qishash yang Terjadi ketika Manusia berada di “Qantharah”

Di qantharah, terjadi qishash untuk menghilangkan rasa dendam, hasad dan rasa dengki di antara orang-orang yang beriman. Dan ketika telah bersih, mereka akan masuk ke dalam surga. Allah Ta’ala berfirman,

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ

“Dan kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka, sedang mereka merasa bersaudara duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.” (QS. Al-Hijr [15]: 47]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,”Jika mereka telah melewati shirath, mereka berhenti di qantharah yang berada di antara surga dan neraka. Sebagian mereka pun diqishash atas sebagian yang lain. Ketika telah dibersihkan dan dibebaskan, mereka pun diijinkan untuk masuk ke dalam surga.” [5]

Qishash di qantharah berbeda dengan qishash yang terjadi di padang Mahsyar. Qishash yang terjadi di padang Mahsyar bersifat umum, terjadi antara orang beriman dan orang kafir, atau antara calon penduduk surga dengan calon penduduk neraka, atau antara sesama calon penduduk neraka. Qishash ini adalah dengan menyerahkan pahala kepada pihak yang didzalimi; dan jika pahalanya sudah habis, maka dosa pihak yang didzalimi akan diserahkan kepada pihak yang mendzalimi. Sedangkan qishash di qantharah hanya terjadi di antara orang beriman (setelah mereka selamat melewati shirath) untuk menyucikan hati mereka sebelum masuk ke dalam surga.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan,

فإذا وصلوا إلى الجنة لم يجدوها مفتوحة الأبواب، على خلاف أهل النار، فإنهم إذا وصلوا إلى النار فتحت الأبواب ليسوءهم العذاب والعياذ بالله، أما الجنة فلا تكون مفتوحة الأبواب، وإنما يوقفون هناك على قنطرة، وهي الجسر الصغير فيقتص لبعضهم من بعض اقتصاصاً غير الاقتصاص الأول الذي في عرصات القيامة، فيقتص لبعضهم من بعض اقتصاصاً يزيل ما في صدورهم من الغل والحقد؛ لأن الاقتصاص الذي في عرصات القيامة اقتصاص تؤخذ فيه الحقوق، وربما يبقى في النفوس ما يبقى، لكن هذا الأخير اقتصاص للتطهير والتهذيب والتنقية، حتى يدخلوا الجنة وما في صدورهم من غل.

“Jika mereka sampai ke surga, pintu surga masih tertutup. Berbeda dengan penduduk neraka. Ketika mereka sampai di neraka, pintu neraka dibuka sehingga mereka langsung merasakan adzab. Adapun surga, maka pintunya masih tertutup. Mereka menunggu di qantharah, yaitu suatu jembatan yang kecil. Sebagian mereka pun diqishash atas sebagian yang lain, dengan qishash yang berbeda dengan qishash yang pertama terjadi di padang Mahsyar. Mereka diqishash untuk menghilangkan rasa dendam dan rasa dengki. Hal ini karena qishash yang terjadi di padang Mahsyar bertujuan untuk mengembalikan hak (yang didzalimi atau dirampas, pen.), dan terkadang masih tersisa rasa (dendam) di hati. Qishash yang ke dua ini adalah qishash untuk mensucikan dan membersihkan (apa yang ada di dalam hati), sehingga mereka pun masuk surga tanpa ada rasa dengki dalam hati mereka.” [6]

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah melanjutkan penjelasan beliau,

وبهذا نجمع بين النصوص الواردة بأن هنا اقتصاصين، الاقتصاص الأول في العرصات ويقصد منه أخذ الحقوق، وهذا الاقتصاص الأخير والمقصود به التنقية والتطهير من الغل.

فإن قال قائل: أفلا يحصل ذلك بأخذ الحقوق؟ قلنا: لا، فلو أن رجلاً اعتدى عليك في الدنيا ثم أخذت حقك منه، فإنه قد يزول ما في قلبك عليه وقد لا يزول، فإحتمال أنه لا يزول وارد، لكن إذا هذبوا ونقوا بعد عبور الصراط ودخلوا الجنة على إكمال حال، قال تعالى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) (الحجر: 47)

“Dengan demikian, kita gabungkan dalil-dalil yang ada bahwa terdapat dua qishash. Qishash pertama terjadi di padang Mahsyar dan dimaksudkan untuk mengembalikan hak (pihak yang didzalimi, pen.). Qishash yang ke dua (di qantharah) ini dimaksudkan untuk membersihkan dan mensucikan (hati) dari rasa dendam. Jika ada yang bertanya, bukankah hilangnya dendam sudah terwujud dengan dikembalikannya hak? Kami katakan, tidak. Seandainya ada seseorang di dunia yang merampas hakmu, kemudian Engkau mengambil kembali hakmu dari orang tersebut, maka terkadang hilanglah apa yang ada dalam hatimu (misalnya rasa dendam atau dengki, pen.) dan terkadang tidak hilang. Maka ada kemungkinan bahwa belum hilang (rasa dendam tersebut, pen.). Akan tetapi, jika rasa dendam ini dibersihkan dan dihilangkan, maka mereka pun masuk surga dalam keadaan yang sempurna. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), ‘Dan kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka, sedang mereka merasa bersaudara duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.’” [7]

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat, wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallam.

***

Diselesaikan setelah isya’, Sint-Jobskade Rotterdam NL, Jumat 11 Dzulhijah 1436

Yang senantiasa membutuhkan rahmat dan ampunan Rabb-nya,

Penulis: M. Saifudin Hakim

___

Catatan kaki:

[1] HR. Bukhari no. 6535.

[2] Fathul Baari, 5/96.

[3] HR. Bukhari no. 806.

[4] Al-Imaan bimaa Ba’dal Maut, hal. 250-251.

[5] Majmu’ Fataawa, 3/147.

[6] Syarh Al-‘Aqidah As-Safariyaniyyah, 1/477 (Maktabah Syamilah).

[7] Syarh Al-‘Aqidah As-Safariyaniyyah, 1/477 (Maktabah Syamilah).

Artikel Muslim.or.id

Read More

KESALAHAN-KESALAHAN DI BULAN RAMADHAN

✔KESALAHAN-KESALAHAN DI BULAN RAMADHAN

Terkadang mengetahui kesalahan dan kejelekan itu dibutuhkan.

Hudzaifah ibnul Yaman radhiyallah ‘anhuma berkata:

كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي

“Dahulu orang-orang bertanya tentang kebaikan, namun aku bertanya tentang kejelekan karena khawatir (kejelekan tersebut) akan menimpaku.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Sungguh benar ucapan sang penyair:

عَرَفْتُ الشَّرَّ لاَ لِلشَّرِّ لّكِـْن لِتَوَقِّــّّيهِ

وَمَنْ لاَ يَعْرِفِ الشَّرَّ مِنَ الْخَيْرِ يَقَعْ فِيهِ

" Aku mempelajari kejelekan bukan untuk melakukannya, akan tetapi agar aku menghindarinya

Barangsiapa yang tidak bisa membedakan kejelekan dari kebaikan maka ia akan terjatuh ke dalamnya"

✔Maka dari itulah, kami sampaikan dalam goresan  tinta yang singkat ini, kesalahan-kesalahan yang sering terjadi di bulan Ramandhan:

 🔴1. Mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelumnya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ, إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا, فَلْيَصُمْهُ - مُتَّفَقٌ عَلَيْه

ِ  

“Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan kecuali seorang yang biasa berpuasa dengan suatu puasa sunnah maka hendaknyalah ia berpuasa”. (Muttafaq ‘alaihi)

Imam An-Nawawy berkata: “Hukum berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan adalah haram apabila bukan karena kebiasaan puasa sunnah.” (Syarah Shahih Muslim 7/158).

🔴2. Tidak Mempelajari Hukum-hukum Seputar Puasa di Bulan Ramadhan

Al-lmam al-Bukhari membuat bab dalam kitab Shahih-nya dengan judul: “Bab al- Ilmi Qabla al-Qaul wa al-'Amal” (Ilmu harus didahulukan sebelum berkata dan beramal).

🔴3. Mendahului Ramadhan dengan mengadakan ziarah kubur

Termasuk kesalahan yang masih dilakukan sebagian besar kaum muslimin menjelang Ramadhan adalah ziarah kubur atau nyekar ke makam orang tua atau kerabat dekat.

 Pengkhususan waktu seperti ini tidak pernah dicontohkan oleh Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. 

Fungsi dari ziarah kubur adalah untuk melembutkan hati dengan mengingat kematian serta mendoakan orang yang meninggal.

 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

(( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوروها )) رواه مسلم . وفي رواية : فإنَّهَا تُذَكِّرُنَا الآخِرَةَ )) .

“Dahulu aku larang kalian berziarah kubur, tetapi sekarang ziarahlah karena ia bisa mengingatkan akhirat.” (HR. Muslim: 977)

 🔴4. Menentukan awal masuk bulan Ramadhan dengan ilmu hisab.

Cara penentuan awal Ramadhan dengan metode ini bertentangan dengan al-Qur'an dan as-Sunnah.

Allah menegaskan dalam surah al-Baqarah [2]:186,

“Maka barangsiapa dari kalian yang menyaksikan bulan, maka hendaknya ia berpuasa.”

Dan juga dalam hadits ‘Abdullah bin ‘Umar dan hadits Abu Hurairah radhiyailahu ‘anhum riwayat Bukhari-Muslim, Rasulullah:

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا ».

“Apabila kalian melihat hilal (bulan sabit) maka berpuasalah, dan apabila kalian melihatnya maka berbukalah dan jika kalian terhalangi mendung maka berpuasalah tiga puluh hari.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Ayat dan hadits di atas sangatlah jelas menunjukkan bahwa masuknya Ramadhan terkait dengan melihat atau menyaksikan hilal dan tidak dikaitkan dengan menghitung, menjumlah dan cara-cara yang lainnya. Kemudian perintah untuk berpuasa dikaitkan dengan syarat melihat hilal. Hal ini menunjukkan wajibnya penentuan masuknya bulan Ramadhan dengan melihat hilal tersebut.

Imam Al-Bajy berkata -ketika membantah orang yang membolehkan menggunakan ilmu falak dan ilmu hisab dalam menentukan awal Ramadhan-: “Sesungguhnya kesepakatan para salaf sudah merupakan hujjah (sanggahan) atas mereka.” (Lihat Subulus Salam karya al-lmam al-Shan'any 2/242)

 🔴5. Melafadzkan atau Mengucapkan Niat Puasa Ramadhan

Mengucapkan atau melafadzkan niat puasa Ramadhan dengan lafadz: “Nawaitu shauma ghadin...dst” ataupun dengan lafadz-lafadz yang semisalnya adalah amalan yang diada-adakan dan tidak ada tuntunan sama sekali dari perbuatan Nabi, begitu pula dari para sahabat dan para salaf.

Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang beramal tanpa perintah dari kami maka amalannya tertolak (tidak diterima).” (HR. Muslim)

Sesungguhnya mahallu an-niyyat (tempatnya niat) adalah dalam hati dan bukan dilafadzkan.

Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh al-lmam an-Nawawi asy-Syafi'i rahimahulloh:

يصح الصوم إلا بالنية ومحلها القلب ولا يشترط النطق بلا خلاف

 “Tidaklah sah puasa seseorang kecuali dengan niat dan tempatnya niat adalah dalam hati. Tidak disyaratkan untuk diucapkan dan pendapat ini tidak terdapat perselisihan di antara para ulama.” (Raudhah ath-Thalibin karya an-Nawawi, 1/268)

 🔴6. Meninggalkan Makan Sahur dengan Sengaja

Sahur merupakan sunnah dan anjuran Rasulullah, beliau bersabda:

(( تَسَحَّرُوا ؛ فَإنَّ في السُّحُورِ بَرَكَةً )) متفقٌ عَلَيْهِ .

“Makan sahurlah kalian karena pada makanan sahur itu ada berkah.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Dalam hadits yang lain beliau juga bersabda:

فَصْل مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السُّحُورِ 

“Perbedaan antara puasa kami dan puasa orang-orang ahlul Kitab adalah makan sahur.” (HR. Muslim)

Ada sebagian orang yang meninggalkan sahur kemudian menggantinya dengan makan di tengah malam. Hal ini sesungguhnya tidak sesuai dengan sunnah. 

Dari Abi Said al-Khudri radhiallahu ‘anhu, beliau berkata: “Rasulullah  bersabda:

السَّحُورُ كُلُّهُ بَرَكَةٌ ، فَلاَ تَدَعُوهُ وَلَوْ يَجْرَعُ أَحَدُكُمْ جُرْعَةَ مِنْ مَاءٍ ، فَإِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.

“Sahur itu penuh dengan barakah. Maka, janganlah kalian meninggalkannya walaupun hanya dengan seteguk air, (karena sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada orang-orang yang sahur.” (HR. Ahmad dengan sanad hasan, dihasankan al-Albani dalam Shahih at-Targhib: 1070)

 🔴7. Tidak mengakhirkan waktu sahur dan Membuat Batasan Akhir Makan Sahur dengan Waktu Imsak (Berhenti Makan ±15 Menit Sebelum Adzan Shubuh)

Pensyariatan dan pembuatan waktu imsak 10 atau 15 menit sebelum adzan subuh dalam rangka mencegah manusia untuk makan sahur adalah perbuatan zalim yang menghalangi manusia untuk mendapatkan fadhilah mengakhirkan waktu sahur, yang mana batas akhir waktu sahur yang sebenarnya adalah fajar shadiq yang ditandai dengan adzan subuh itu sendiri.

Rasulullah  shallallahu alaihi wasallam bersabda:

إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَكُلُوا ، وَاشْرَبُوا ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلالٌ ، فَلاَ تَأْكُلُوا ، وَلا تَشْرَبُوا ، فَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَّا يَبْقَى عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ سُحُورِهَا ، تَقُولُ : يَا بِلالُ ، تَمَهَّلْ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ سُحُورِي

“Jika Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan (pertama), maka makan dan minumlah dan jika Bilal mengumandangkan adzan yang kedua (adzan Shubuh) maka jangan kalian makan dan minum. Jika ada wanita yang masih tersisa dari makan sahurnya maka kami berkata kepada Bilal: “Ya Bilal tangguhkan sampai aku selesai dari sahurku.” (Dishahihkan al-Albani dalam Shahih al-Jami': 296)

Hadits ini menjadi dalil bahwa waktu menahan diri dari makan dan minum adalah sejak terbit fajar shadiq -yaitu ketika adzan Shubuh dikumandangkan- dan bukanlah 10 menit atau 15 menit sebelum adzan Shubuh. Inilah yang sesuai dengan petunjuk Allah dan Rasul-Nya.

Bahkan lebih dari itu jika seseorang mendengarkan adzan subuh sedangkan bejana atau piring ada di hadapannya (maksudnya belum selesai makan) maka diperintahkan untuk menyelesaikannya terlebih dahulu.

Rasulullah bersabda:

« إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِىَ حَاجَتَهُ مِنْهُ ».

“Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan (Shubuh) sedangkan bejana masih di tangannya, maka janganlah ia meletakkannya sampai ia selesai dari hajatnya.”(HR. Abu Dawud dan Ahmad dan dishahihkan al-Albani dalam al-Miskat)

🔴8.  Tidak membaca “bismillah” ketika makan sahur

Rasulullah bersabda: “Wahai anak kecil bacalah “bismillah”, makanlah dengan tangan kanan dan makanlah dari apa yang terdekat darimu.” (Muttafaq ‘alaihi)

 🔴9. Mengakhirkan waktu berbuka.

Rasulullah  bersabda:

لَا يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا اَلْفِطْرَ - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

“Manusia senantiasa dalam kebaikan selama menyegerakan berbuka.” (Muttafaqun ‘alaih)

🔴 10. Meninggalkan Doa Ketika Berbuka

Doa yang dianjurkan ketika berbuka adalah:

« ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ».

“Rasa haus telah hilang dan urat-urat telah basah, dan pahala telah ditetapkan insya Allah.” (HR. Abu Daud, dihasankan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan Abi Daud)

 🔴11. Makan dan Minum Berlebih-lebihan Ketika Sahur dan Berbuka

Nabi  bersabda:

“Tidak ada tempat paling buruk yang dipenuhi isinya oleh manusia kecuali perutnya. Karena sebenarnya cukup baginya beberapa suapan untuk menegakkan punggungnya. Kalaupun dia ingin makan, hendaknya ia mengaturnya dengan cara sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya dan sepertiga lagi untuk nafasnya.” (HR. Ahmad, an-Nasa'i dan at-Tirmidzi, dishahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah ash-Shahihah no. 2265)

Allah ta'ala berfirman:“Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan.” (Qs. al-A'raf [7]: 31)

 🔴12. Tidak Bisa Menjaga Lisan, Berdusta, Ghibah, Mencela, dll.

Tujuan puasa adalah membentuk pribadi yang bertakwa, bukan hanya sekedar menahan diri dari makanan, minuman dan nafsu, karena Allah ta'ala tidak butuh puasa seperti ini. 

Sebagaimana sabda Nabi :

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ اَلزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ, , فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan keji dan dusta, serta melakukannya, maka Allah tidak butuh dengan puasanya.” (HR. al-Bukhari)

 🔴13. Makmum membaca mushaf al-Qur'an ketika tarawih atau shalat yang lainnya dengan dalih ingin mengikuti bacaan imam

Hal di atas bertentangan dengan firman Allah swt:“Dan apabila dibacakan al-Qur`an, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat.” (QS. al-A'raf [7]: 204)

🔴 14. Menandai dimulainya shalat tarawih dengan seruan “ash-shalatu jaami'ah”

Seruan semacam ini tidak pernah diperintahkan dan tidak pernah pula dilakukan oleh nabi dan para sahabatnya, sehingga kita tidak boleh melakukannya.

Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang beramal tanpa perintah dari kami maka amalannya tertolak (tidak diterima).” (HR. Muslim)

🔴 15.Tidak Mengikuti Shalat Tarawih Bersama Imam Sampai Selesai witir.

Nabi bersabda:

إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

“Siapa yang shalat bersama imam sampai ia selesai, maka ditulis untuknya pahala shalat malam satu malam penuh.” (HR. Ahmad dan dishahihkan al-Albani dalam Irwa' al-Ghalil: 447)

Jika imam melaksanakan shalat tarawih ditambah shalat witir, makmum pun seharusnya ikut menyelesaikan bersama imam. Jika si makmum keluar dari shalatnya sebelum imam selesai maka ia akan kehilangan fadhilah sebagaimana yang disebutkan dalam hadits di atas.

🔴 16. Imam tarawih terlalu cepat dalam membaca surat dan tidak thuma'ninah dalam shalatnya.

Masih sering kita jumpai imam-imam shalat tarawih membaca surat dengan cepat tanpa memperhatikan hak-hak setiap huruf, ditambah dengan gerakan yang sangat cepat karena mengejar bilangan-bilangan raka'at tarawih yang banyak. 

Hal ini sangat bertolak belakang dengan apa yang diajarkan oleh Nabi .

عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قرأ يقطع قراءته آية آية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

“Dari Ummu Salamah bahwasanya beliau pernah ditanya tentang bacaan Rasulullah saw, maka beliau berkata bahwasanya Rasulullah membaca ayat al-Qur'an dengan per-ayat (tidak menyambungnya) seperti (bismillahirrahmaanirrahim), (alhamdulillahi Rabbil ‘aalamiin), (ar-Rahmaanirrahiim), (Maaliki yaumiddin)... (HR. Ahmad)

Seyogyanya setiap imam thuma'ninah ketika berdiri, duduk, ruku', sujud, bangun dari ruku' dan ketika duduk antara dua sujud.

Rasulullah bersabda kepada orang yang tidak thuma'ninah dalam shalatnya:“Kembalilah, kemudian shalatlah karena sesungguhnya engkau belum shalat.” (Muttafaq ‘alaih).

Dan seburuk-buruk pencuri adalah orang yang mencuri shalatnya. Yakni ia tidak menyempurnakan ruku', sujud dan bacaan dalam shalatnya.

🔴17. Membaca shalawat-shalawat secara berjamaah dengan suara keras setiap selesai mengerjakan dua raka'at shalat tarawih.

Hal di atas masuk dalam sabda Nabi :“Barangsiapa mengada-adakan amalan yang bukan dari perintah kami, maka amalannya tertolak” (Muttafaq ‘alaihi)

🔴18. Dzikir berjamaah dengan suara keras sesudah shalat witir atau shalat-shalat lainnya.

Allah ta'ala berfirman:“Dan sebutlah (dzikirlah) (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. al-A'raf [7]: 205)

Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah tatkala menjelaskan mengenai dzikir setelah shalat, “Tidak diperbolehkan para jamaah membaca dzikir secara berjamaah. Akan tetapi yang tepat adalah setiap orang membaca dzikir sendiri-sendiri tanpa dikomandoi oleh yang lain. Karena dzikir secara berjamaah (bersama-sama adalah sesuatu yang tidak ada tuntunannya dalam syari'at Islam yang suci ini.” (Majmu' Fatawa Ibnu Baz, 11/189)

 🔴19. Memperingati atau mengadakan perayaan Nuzulul Qu`ran.

Di dalam Islam hanya ada 2 hari raya tahunan, yaitu Idul Fitri dan Idul Adha, adapun hari raya atau perayaan-perayaan baru yang tidak diajarkan oleh Nabi, para sahabat, dan kaum salaf, maka termasuk perbuatan bid'ah yang tertolak.

“Seandainya amalan tersebut baik, tentu mereka (para sahabat) sudah mendahului kita untuk melakukannya.”

Dalam masalah ibadah, seseorang tidak boleh melaksanakannya kecuali jika ada dalil yang memerintahkannya. Kaidah mengatakan:

“Hukum asal dari ibadah adalah batal (terlarang), hingga tegak dalil yang memerintahkannya.” (Imam as-Suyuthi, dalam al-Asyba' wan Nadhair: 44 dan Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam Hamul Muwaqi'in Juz 1 hal. 344, Dar al-Fikr, Beirut)

🔴20. Mengerjakan Shalat Hanya di Bulan Ramadhan

Ini merupakan kesalahan paling fatal dan dosa paling buruk. Barangsiapa meninggalkan shalat setelah bulan Ramadhan, berarti telah menghancurkan bangunannya dan menguraikan benang yang sudah dipintal dengan kuat. 

Nabi bersabda:

“(Batas) antara seseorang dengan kesyirikan dan kekufuran adalah meninggalkan shalat.” (HR. Muslim)

Beliau  juga bersabda:

“Perjanjian antara kami (kaum muslimin) dan mereka (orang-orang kafir) adalah shalat, barangsiapa meninggalkannya, ia telah kafir.” (HR. at-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah)

🔴 21. Membayar zakat fithri dengan uang dan tidak dengan makanan pokok.

فَرَضَ رَسُوْلُ اللهَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصِّيَامِ مِنَ الْلَغْوِ وَ الرَّفَثِ وَ طُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنَ

“Rosulullah Shollallahu ‘alaihi wa Sallam mewajibkan zakat fithri sebagai penyuci puasa dari perbuatan sia-sia dan kata-kata yang kotor/tidak berguna serta sebagai MAKANAN bagi orang-orang miskin”[HR. Hakim]

Syaikh Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz mengatakan, “Seandainya mata uang dianggap sah dalam membayar zakat fithri, tentu beliau  akan menjelaskan hal ini. Alasannya, karena tidak boleh bagi beliau saw mengakhirkan penjelasan padahal sedang dibutuhkan. Seandainya beliau  membayar zakat fithri dengan uang, tentu para sahabat radhiyallahu ‘anhum akan menukil berita tersebut. Kami juga tidak mengetahui ada seorang sahabat Nabi saw yang membayar zakat fithri dengan uang. Padahal para sahabat adalah manusia yang paling mengetahui sunnah (ajaran) Nabi saw dan orang yang paling bersemangat dalam menjalankan sunnahnya. Seandainya ada di antara mereka yang membayar zakat fithri dengan uang, tentu hal ini akan dinukil sebagaimana perkataan dan perbuatan mereka yang berkaitan dengan syariat lainnya dinukil (sampai pada kita).” (Majmu' Fatawa Ibnu Baz, 14/208-211)

🔴22. Tidak Mau Mengembalikan Keputusan Penetapan 1 Ramadhan dan 1 Syawwal (Hari Raya) kepada Pemerintah.

 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan acuan waktu puasa, Idul Fitri, dan Idul Adha, berdasarkan kesepakatan masyarakat.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ

“Hari berpuasa (tanggal 1 Ramadhan) adalah pada hari dimana kalian semua berpuasa. Hari fitri (tanggal 1 Syawal) adalah pada hari dimana kalian semua melakukan hari raya, dan hari Idul Adha adalah pada hari dimana kalian semua merayakan Idul Adha.” (HR. Turmudzi 697, Ad-Daruquthni dalam Sunan-nya 2181, dan hadis ini dinilai shahih oleh Al-Albani)

Setelah menyebutkan hadis ini, At-Turmudzi mengatakan:

وَفَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ هَذَا الحَدِيثَ، فَقَالَ: إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ الصَّوْمَ وَالفِطْرَ مَعَ الجَمَاعَةِ وَعُظْمِ النَّاسِ

“Sebagian ulama menjelaskan hadis ini, dimana beliau mengatakan: “Makna hadis ini, bahwa puasa dan hari raya dilakukan bersama jamaah (kaum muslimin) dan seluruh masyarakat.” (Sunan At-Turmudzi, 3:71)

Ibadah puasa dan hari raya adalah hari yang berbahagia dan seharusnya kaum muslimin tidak bercerai berai di daiamnya. Penentuan awal Ramadhan dan awal Syawwal (hari raya) harus ada payung hukum yang melegitimasikannya, tidak boleh setiap golongan atau kelompok membuat aturan sendiri.

Al-Lajnah ad-Da'imah, komisi Fatwa di Saudi Arabia mengatakan, “Jika di negeri tersebut terjadi perselisihan pendapat (tentang penetapan 1 Syawwal), maka hendaklah dikembalikan pada keputusan penguasa muslim di negeri tersebut. Jika penguasa tersebut memilih suatu pendapat, hilanglah perselisihan yang ada dan setiap muslim di negeri tersebut wajib mengikuti pendapatnya.” (Fatawa no. 388)

Surabaya

Selasa, 24 Sya'ban 1437

Akhukum fillah:

✏  Abu Abdillah Fadlan Fahamsyah

Read More

Ayo Cek Kembali Arah Kiblatmu

Read More

Marhaban Ya Ramadhan

Read More

Yuk join channel @dakwaheroes

The DakwaHeroes:

Bismillah.

Alhamdulillah kini telah hadir materi Aqidah di channel dakwaheroes.

InsyaaAllah materi akan di post setiap harinya di channel dengan fitur pertanyaan melalui bot channel.

Materi Aqidahku Sehat berisikan materi-materi dasar dalam ilmu agama Islam seperti Tauhid, sunnah dan adab yang dibimbing oleh Ustadz Abu Israil Umar Baladraf.

Buat kamu yang muda mudi dan ingin mengenal agama Islam dari dasar, Yuk join channel @dakwaheroes

Ada sesi pertanyaannya juga lho... jadi ga perlu bingung jika anda belum faham materi yang disampaikan.

Seseorang yang mempelajari ilmu syar’i akan mendapatkan keutamaan yang tidak diperoleh oleh orang yang tidak mempelajarinya. Oleh karena itu, Allah membedakan ‘nilai’ seorang hamba berdasarkan ilmu. Ada banyak keutamaan yang dapat diperoleh oleh para penuntut ilmu syar’i, di antaranya adalah:

Pertama, Allah Ta’ala akan mengangkat derajatnya, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya,

“… Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (Qs. Al-Mujadilah: 11)

Kedua, Allah Ta’ala menjadikan kebaikan untuknya, sebagaimana disebutkan dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Barang siapa yang dikehendaki kebaikannya oleh Allah, Dia akan menjadikannya mengerti tentang (urusan) agamanya.” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Bukhari Muslim]

Ketiga, orang yang menuntut ilmu syar’i dan memiliki ilmu syar’i dikecualikan dari laknat Allah, sebagaimana disebutkan dalam sebuah riwayat,

“Ketahuilah, sesungguhnya dunia itu dilaknat dan dilaknat pula apa yang ada di dalamnya, kecuali dzikir kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya, seorang ‘alim, dan seorang yang menuntut ilmu.” (Hadits hasan, diriwayatkan oleh Tirmidzi (no. 2322)]

Keempat, orang yang menuntut ilmu syar’i diibaratkan seperti seorang yang berjihad di jalan Allah Ta’ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda,

“Barang siapa yang memasuki masjid kami ini (masjid Nabawi) dengan tujuan untuk mempelajari kebaikan atau mengajarkannya, dia ibarat seorang yang berjihad di jalan Allah. Dan barang siapa yang memasukinya dengan tujuan selain itu, dia ibarat orang yang sedang melihat sesuatu yang bukan miliknya.” [Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (II/350, 526-527)]

Kelima, orang yang menuntut ilmu syar’i akan dimudahkan jalannya menuju Surga, dimohonkan ampun oleh penduduk langit dan bumi, serta dinaungi oleh sayap-sayap para Malaikat. Sebagaimana disebutkan dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Barang siapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu maka Allah memudahkan jalannya menuju Surga. Sesungguhnya para Malaikat membentangkan sayapnya untuk orang yang menuntut ilmu karena ridha atas apa yang mereka lakukan. Dan sesungguhnya orang yang berilmu benar-benar dimintakan ampun oleh penghuni langit dan bumi, bahkan oleh ikan-ikan yang berada di dalam air.” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 3641)]

Keenam, seorang yang memiliki ilmu dan mengajarkannya akan tetap mendapatkan pahala atas ilmu yang telah diajarkannya tersebut selama ilmu itu diamalkan, meskipun dia telah meninggal dunia. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda,

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, amalannya terputus, kecuali tiga hal (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shalih yang mendo’akannya.” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Muslim (no. 1631)]

Yuk nunggu apa lagi segera join dan InsyaaAllah bermanfaat.

—-------------------------------------------------------------------------------------------------

⚠ Channel Dakwaheroes : https://goo.gl/ggZ7et

📝 Pertanyaan 

Silahkan masukan pertanyaan anda melalui bot dakwaheroes @dakwaheroesbot atau https://goo.gl/pjOmyd

📮Saran Dan Kritik

Untuk pengembangan dakwah group Bimbingan Islam silahkan dikirim melalui bot https://goo.gl/pjOmyd

(sumber:muslimah.or.id/2416-nikmatnya-menuntut-ilmu-bagian-2.html)

Read More

KAOS KAKI BOLONG

Assalamualaikum.

KAOS KAKI BOLONG

Pak Budiman Hartono, seorang yang terkenal dan kaya raya dari Surabaya, sedang sakit parah. Menjelang ajal menjemput, dikumpulkanlah anak2-nya.

Beliau berwasiat:Anakku, jika Ayah sudah dipanggil Allah yang Maha Kuasa, ada permintaan Ayah kpd kalian:

"Tolong dipakaikan kaos kaki kesayangan Ayah walaupun kaos kaki itu sudah bolong, Ayah ingin memakai barang kesayangan yg penuh kenangan semasa merintis usaha di perusahaan Ayah dan minta tolong kenangan kaos kaki itu dipakaikan bila Ayah dikubur nanti.

"Singkat cerita, Akhirnya sang Ayah wafat. Ketika mengurus Jenazah dan saat akan dikafani, anak-anaknya minta ke pak ustadz untuk memakaikan kaos kaki yg robek itu sesuai wasiat Ayahnya.

Akan tetapi pak Ustadz menolaknya:"Maaf secara Syariat hanya 2 lembar kain putih saja yang di perbolehkan dipakaikan kepada mayat.

"Terjadi perdebatan antara anak2 yg ingin memakaikan kaos kaki robekdan pak ustadz yang melarangnya.Karena tidak ada titik temu, dipanggilah penasihat sekaligus Notaris keluarga tersebut.

Sang notaris menyampaikan: "Sebelum meninggal Bapak menitipkan Surat Wasiat, ayo kita buka bersama2 siapa tahu ada petunjuk."Maka dibukalah surat wasiat Almarhum untuk anak2nya yang di titipkan kepada Notaris tsb.

Ini bunyinya:"Anak-anakku, pasti sekarang kalian sedang bingung, karena dilarang memakaikan kaos kaki bolong kepada jenazah Ayah".

"Lihatlah anak2ku, padahal harta Ayah sangat banyak, uang berlimpah, beberapa mobil mewah, tanah, kebun dan sawah dimana2, rumah mewah banyak, tetapi tidak ada artinya ketika Ayah sudah Meninggal Dunia.

""Bahkan kaos kaki bolong saja tidak boleh dibawa mati..".

"Begitu tidak berartinya Harta Dunia, kecuali Iman dan Amal Kebaikan kita"

"Anak-anakku, inilah yg ingin Ayah sampaikan agar kalian tidak tertipu dengan Dunia yang hanya Sementara.

 Pada akhirnya teman sejati kita hanyalah Iman dan Amal shalih.

""Salam sayang dari Ayah yg ingin kalian menjadikan Dunia sebagai jalan menuju Ridha Allah SWT...

Read More

Safari Dakwah

Read More

Dosa Melewati Orang Shoat

Read More

Pesantren Tahfihg Ramadhan

Read More

Ramadhan Kids

Read More

Operasi Patuh "TERPUSAT" 2016

Assalamu'alaikum wrwb

Operasi Patuh "TERPUSAT" 2016 Serentak di Seluruh Indonesia

NTMC – Operasi Patuh "Terpusat" 2016 akan digelar oleh Kepolisian Republik Indonesia yang akan dimulai pada hari Senin tgl 16 Mei s/d 29 Mei 2016 (14 hari) secara serentak di seluruh Indonesia. 

Tujuan pertama Operasi Patuh Jaya 2016 ini adalah memperlancar arus lalu lintas dan menurunkan angka kecelakaan, Tujuan keduanya pun menekan angka kecelakaan dan pelanggaran lalu lintas.

Untuk pengendara sepeda motor, kesalahan-kesalahan yang akan dikenai tilang di antaranya Kelengkapan Surat Surat Kendaraan, pengendara melawan arus, pelat nomor tidak sesuai spectec/aslinya, pembonceng tidak pakai helm atau dua-duanya, motor harus lajur kiri (apabila ada lajur kanalisasi) dan harus nyala lampu besar di siang hari, melanggar lampu merah, melanggar marka jalan dan garis setop, dan naik motor lebih dari dua orang. Sementara, untuk pengendara mobil ada enam sasaran, yakni pelat nomor tidak sesuai spectec/aslinya, tempel logo/simbul pada pelat nomor, pakai rotator/sirene pada mobil pribadi, tidak pakai sabuk pengaman, melanggar lampu merah, serta melanggar marka jalan dan garis setop.

Dalam Operasi Simpatik lalu Kepolisian RI hanya menegur, sekarang Kepolisian RI melakukan penindakan pelanggaran lalu lintas. 

Bahwa Operasi Patuh melibatkan beberapa pemangku kepentingan, yaitu Dinas Perhubungan (Dishub), TNI, PM, dan Garnisun. TNI, Garnisun, dan PM menindak kendaraan yang memakai atribut TNI sedangkan Dishub menindak angkutan umum dan angkutan barang. Untuk angkutan umum yang dikenai tilang, di antaranya naik turun penumpang tidak pada tempatnya, mobil pelat hitam dipakai ompreng/angkutan umum, melanggar letter “P”, melanggar letter “S”, dan melanggar lampu merah.

Operasi Patuh akan digelar dua sampai tiga kali sehari, tergantung kondisi dan perkembangan situasi di lapangan. 

《《《 Jadilah Pelopor Keselamatan Berlalu Lintas dan Budayakan Keselamatan Sebagai Kebutuhan 》》》☝☝☝

Read More

Fiqih Ramadhan

Read More